காலத்தில் மற்றும் மெய்ஜி மறுமலர்ச்சிக்கு - வரலாறு

ஜப்பான் நாட்டின் (அல்லது எடோ) காலம் நீடித்தது இருந்து முதல், இருக்க வேண்டும், இறுதி காலத்தில் பாரம்பரிய ஜப்பனீஸ் அரசாங்கம், கலாச்சாரம் மற்றும் சமூகத்தின் முன் மெய்ஜி மறுசீரமைப்பு கவிழ்த்த பின்னர், நீண்ட ஆதிக்கம் மற்றும் செலுத்தப்பட்டன நாட்டை நவீன சகாப்தம்

தான் வம்சம் தலைமை வகித்தார் ஆண்டுகள் அமைதி மற்றும் செழிப்பு, ஜப்பான் உட்பட, எழுச்சி ஒரு புதிய வணிக வர்க்கம் மற்றும் அதிகரித்து நகரமயமாக்கல்.

எதிராக பாதுகாக்க வெளிப்புற செல்வாக்கு, அவர்கள் வேலை செய்த நெருங்கிய ஆஃப் ஜப்பனீஸ் சமூகத்தில் இருந்து தாக்கங்கள், குறிப்பாக கிறித்துவம்.

ஆனால் போது வளர்ந்து பெருகிய முறையில் பலவீனமான மூலம் ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில், இரண்டு சக்திவாய்ந்த வாரிசுகளின் இணைந்தனர் ஆரம்ப அதிகாரத்தைக் கைப்பற்ற ஒரு பகுதியாக"ஏகாதிபத்திய வரவேண்டும் என்ற"பேரரசர்.

மெய்ஜி புதுப்பித்தலுடன் ஆரம்பம் இறுதியில் ஜப்பான், மற்றும் என்று எழுச்சி வழிவகுக்கும் நவீன ஜப்பனீஸ் கலாச்சாரம், அரசியல் மற்றும் சமூகம். போது, அதிகாரம் பரவலாக்கப்பட்ட இருந்தது, ஜப்பான், இது பிளவுபட போர் இடையே போட்டியிடும் கிட்டத்தட்ட ஒரு நூற்றாண்டு. பின்வரும் அவரது வெற்றி போர், எனினும், வெகுவிரைவிலேயே தொகுக்கப்பட்டு, சக்தி இருந்து அவரது பெரிதும் அரணான கோட்டை மணிக்கு எடோ (இப்போது டோக்கியோ). மதிப்புமிக்க ஆனால் பெரும்பாலும் அதிகாரமில்லாத இம்பீரியல் நீதிமன்றம் என்ற என ஷோகன் (அல்லது உச்ச இராணுவ தலைவர்) தொடங்கி, ஒரு வம்சம் என்று விதி ஜப்பான் அடுத்த இரண்டு-மற்றும்-ஒரு-அரை நூற்றாண்டுகளாக. வெறும் ஏழு ஆண்டுகளுக்கு பிறகு, மெய்ஜி காலம் முடிந்தது, புதிதாக நவீன ஜப்பான் என அறிவிக்கப்பட்டது ஒரு 'பெரிய ஐந்து' சக்திகள் (இணைந்து பிரிட்டன், அமெரிக்கா, பிரான்ஸ் மற்றும் இத்தாலி) வெர்சாய் அமைதி மாநாடு முடிந்தது என்று உலக போர். தொடக்கத்தில் இருந்து, ஆட்சி கவனம் உறுதிப்படுத்தும் பொருட்டு சமூக, அரசியல் மற்றும் சர்வதேச விவகாரங்கள் ஒரு நூற்றாண்டின் பின்னர் போர். அரசியல் அமைப்பு, நிறுவப்பட்ட மற்றும் வலுவடைந்தது கீழ் அவரது இரண்டு உடனடி வழித்தோன்றல்களுக்கு, அவரது மகன் (யார் ரூல்ட் இருந்து -) மற்றும் பேரன், பிணைப்பு அனைத்து, மற்றும் வரையறுக்கப்பட்ட எந்த தனிப்பட்ட இருந்து பெறுவதற்கான மிகவும் நிலம் அல்லது சக்தி. சந்தேகத்திற்கிடமான வெளிநாட்டு தலையீடு மற்றும் காலனித்துவம், ஆட்சி சினிமாவில் தவிர்க்க மிஷனரிகள் மற்றும் இறுதியில் வெளியிட்ட ஒரு முழுமையான தடை கிறித்துவம் உள்ள ஜப்பான். தொடக்கத்தில் அருகில் காலத்தில் இருந்தன, ஒரு மதிப்பீட்டின்படி, கிரிஸ்துவர் பிறகு, ஜப்பான் மிருகத்தனமான அடக்குமுறை ஒரு கிரிஸ்துவர் கிளர்ச்சி மீது தீபகற்பத்தில் உள்ள, கிறித்துவம் தள்ளப்பட்டது நிலத்தடி. மேலாதிக்க நம்பிக்கை காலத்தில் இருந்தது கன்பூசியனிஸத்தின், ஒரு ஒப்பீட்டளவில் பழமைவாத மதம் ஒரு வலுவான முக்கியத்துவம் விசுவாசத்தை மற்றும் கடமை.

அதன் முயற்சிகள் மூட ஜப்பான் ஆஃப் சேதப்படுத்தாமல் இருந்து வெளிநாட்டு செல்வாக்கு, மேலும் தடை வர்த்தக மேற்கத்திய நாடுகள் மற்றும் தடுத்தது ஜப்பனீஸ் வர்த்தகர்கள் வர்த்தக இருந்து வெளிநாட்டில்.

கொண்டு சட்டம் இம்முடிவை, ஜப்பான் திறம்பட இருந்து துண்டித்து மேற்கத்திய நாடுகள் அடுத்த இரண்டு நூறு ஆண்டுகளுக்கு (தவிர ஒரு சிறிய டச்சு புறக்காவல் நிலையம் நாகசாகி துறைமுகம்). அதே நேரத்தில், அது பராமரிக்கப்பட்டு நெருக்கமான உறவுகளை அண்டை கொரியா மற்றும் சீனா உறுதி, ஒரு பாரம்பரிய கிழக்கு ஆசிய அரசியல் ஒழுங்கின் சீனாவில் உள்ள மையம். நியோ கன்ஃப்யூஷியன் என்று கோட்பாடு ஆதிக்கம் போது ஜப்பான் காலத்தில் அங்கீகாரம் மட்டும் நான்கு சமூக வகுப்புகள்-வாரியர்ஸ் (சாமுராய்), கைவினைஞர்கள், விவசாயிகள் மற்றும் வணிகர்கள்-மற்றும் இயக்கம் இடையே நான்கு வகுப்புகள் அதிகாரப்பூர்வமாக தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. சமாதானம் மீண்டும், பல சாமுராய் ஆனது உயரதிகாரிகள் அல்லது எடுத்து ஒரு வர்த்தக. அதே நேரத்தில், அவர்கள் பராமரிக்க எதிர்பார்க்கப்படுகிறது தங்கள் வாரியர் பெருமை மற்றும் இராணுவ தயாரிப்பு வழிவகுத்தது, மிகவும் ஏமாற்றம் தங்கள் அணிகளில். தங்கள் பங்கிற்கு, விவசாயிகள் (யார் செய்த வரை சதவீதம் ஜப்பனீஸ் மக்கள் தொகை) இருந்தன தடைசெய்யப்பட்ட இருந்து ஈடுபடும் அல்லாத விவசாய நடவடிக்கைகள், இதனால் உறுதி சீரான வருமானம் அதிகாரிகள். ஜப்பனீஸ் பொருளாதாரம் வளர்ந்தது போது கணிசமாக காலத்தில் கூடுதலாக ஒரு முக்கியத்துவம், விவசாய உற்பத்தி (உட்பட பிரதான பயிர் அரிசி அத்துடன் எள் எண்ணெய், இண்டிகோ, கரும்பு, மல்பெரி, புகையிலை மற்றும் பருத்தி), ஜப்பான் வர்த்தக மற்றும் உற்பத்தி தொழில்கள் மேலும், விரிவாக்கப்பட்ட முன்னணி எழுச்சி பெருகிய முறையில் பணக்கார வணிகர் வர்க்கம் மற்றும் இதையொட்டி வளர்ச்சி ஜப்பனீஸ் நகரங்களில்.

ஒரு துடிப்பான நகர்ப்புற கலாச்சாரம் வெளிப்பட்டது மையமாக கியோட்டோ, ஒசாகா மற்றும் எடோ (டோக்கியோ), கேட்டரிங் வியாபாரிகள், சாமுராய் மற்றும் விட மற்றும், பாரம்பரிய புரவலர்களாக.

இந்த சகாப்தம் குறிப்பாக எழுச்சி பார்த்தேன் தியேட்டர் மற்றும் புன்ராகு பொம்மை தியேட்டர், இலக்கியம் (குறிப்பாக மட்சுவோ, மாஸ்டர்) மற்றும் அச்சிடும். என விவசாய உற்பத்தி தங்கியிருந்தனர் ஒப்பிடுகையில், வணிக மற்றும் வர்த்தக துறைகளில், சாமுராய் மற்றும் வில்லை கட்டணம், அதே போல் வணிக வர்க்கம். இருந்தாலும் முயற்சிகள், நிதி சீர்திருத்தம், பெருகிவரும் எதிர்ப்பு தீவிரமாக பலவீனப்படுத்தியது இருந்து, ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில், போது ஆண்டுகள் பஞ்சம் வழிவகுத்தது அதிகரித்துள்ளது விவசாயிகள் எழுச்சிகள். இல், இரண்டு சக்தி வாய்ந்த எதிர்ப்பு ஏழை, மற்றும், கூட்டுப் படைகள் கவிழ்க்க, மற்றும் அடுத்த ஆண்டு அறிவித்தார் ஒரு"ஏகாதிபத்திய மறுசீரமைப்பு என்ற பெயரில்"இளம் பேரரசர், யார் தான் பதினான்கு நேரத்தில் பழைய ஆண்டுகள். அமைதி மற்றும் ஸ்திரத்தன்மை காலத்தில், மற்றும் பொருளாதார வளர்ச்சி அது, மேடை அமைக்க விரைவான நவீனமயமாக்கல் நடந்தது என்று மெய்ஜி மறுசீரமைப்பு பிறகு. போது மெய்ஜி காலம் முடிவடைந்த பேரரசர் மரணம் இல், நாட்டின் அனுபவம் குறிப்பிடத்தக்க சமூக, அரசியல் மற்றும் பொருளாதார மாற்றம் உட்பட-ஒழித்தல் நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பு மற்றும் தத்தெடுப்பு ஒரு அமைச்சரவை அமைப்பு அரசு. கூடுதலாக, புதிய ஆட்சி நாட்டை திறந்து மீண்டும் மேற்கத்திய வர்த்தக மற்றும் செல்வாக்கு மற்றும் மேற்பார்வையிட்டார் ஒரு கட்டமைப்பை இராணுவ வலிமை என்று விரைவில் உந்து ஜப்பான் உலக அரங்கில்.